脩立书院，查济又一张文化名片！
千年文脉，万古青山，查济这个村子的神奇，在于让人看到不同生活模式的默契共存。
初入村口步行街，热闹沸腾的人群，朝气蓬勃的写生少年，影院、酒吧、烧烤摊、KTV，活色生香，关键词是世俗和商业；
图 | 圆光
进入画家村，小桥流水，粉墙黛瓦，雕栏画栋，古树人家，书院、佛庙、学堂，静谧悠然，关键词是传统和文化；
翠竹青青
深入古村腹地，茂林修竹，岭上风光，半山有山僧，青山有隐士，关键词是禅修和隐逸。
苔痕阶绿
如今，查济画家村又一张文化名片——脩立书院，掀开神秘面纱，快来感受一下吧!
查济·青山上
脩立书院位于安徽泾县查济古村。
查济毗邻黄山，蒙造化之养，青山汇云雾，溪前横清流，古树布苔绿……
因地缘崎岖，似桃花源地，故先民遗迹尚存，古风犹在，乡民多淳朴。见此地徽美蔚然，张应平先生遂于此建书院，弘教化。
书院上有无忧山村，下有素心四邻，隐逸而不闭塞，独学悦有诸友。
脩立书院大门
匾额“脩立书院”为名誉山长朱修立先生题写。
“脩立”是老先生恪守的信约，也是对书院学人的期许。修身方能立身，修身于事，涉事宗经。
徽派民居
入了大门，便是一栋徽派老建筑，此楼是老房子的还原。墙壁青砖砌成，石雕、砖雕镶嵌其间。
门后有石刻“迎熙”，“熙”有光明之象，又兼兴盛之意。晨光熹微时，光线便投下来，果然“迎熙”哉。
涉事堂
涉事堂为书院学人办公接待场所。学人修身不离事，涉事而不溺，以处事之应照见动心隐微处，格以正之，日渐日进。
芳园
芳园·湛甘泉茶亭
芳园为宋式观赏庭院，园内白石作底，翠绿其上，中植奇松、老梅、桂树、翠竹，四季轮转，竹解心虚、松柏独正、金桂飘香、有梅可期……
茶亭仿日式，茅草作顶，四壁仿土墙，墙纸素色柔韧，室内简明大方。白天透光可见炊累，静夜树影掩映如画。
无竟寓·特室
芳园右侧为特室入口，“特室”出自《庄子·在宥》，“黄帝筑特室，席白茅，闲居三月，问道广成之”。特室为洗心之所，身心洁净，可以问道。
匾额“无竟寓”为连山先生题写，“无竟寓”出自《庄子·齐物论》“振于无竟，故寓诸无竟”，“无竟”乃生命至大之所在，神明所在，空空如也。
五间房民宿
芳园左侧为五间房民宿，民宿陈设简明宜居。
房名依次为：个山、冬心、中立、梅清、云林子，
分别为八大山人、金农、范宽、梅清、倪瓒诸先哲或名或字或号。借其透脱，以佐明德。
一箪食·餐厅
餐厅取名“一箪食”，出自《论语·雍也》，夫子赞叹颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。
饮食男女，人之所欲，有大者存焉，故五味不能爽口，五色不能目盲。
含章楼（含章可贞）
书院石刻：艮山坤向
含章楼位于书院最高处，含章取自《易经》“含章可贞”，“含章”喻意谦德，含德而不显，德不形也。与其下石刻“艮山坤向”相应。
达生讲堂
沿涉事堂而下，便是达生讲堂。讲堂共有三间，中堂为孔夫子圣像，是礼圣之所；左侧为达生讲堂，右侧为渊默书屋。
“达生”出自《庄子·达生》，讲堂以言教接引学人，知言不尽意，知得意忘言，或言或默均为达生。
“渊默”出自《庄子·在宥》“渊默而雷声”，喻心如静渊，方动若雷声。书屋为静修之所，静心修德，方能安己安人。
二楼为书院藏书之地，取名“晏臧楼”。“晏臧”出自《鲜于璜碑》。“晏”，安也；“臧”，善也。人能弘道，非道弘人。藏书以传后世，庶几长宜子孙。
书院全景图
夜色中的书院
五谷赞
禅猫~~~
石鼓
自制烤炉
信息来源：脩立书院
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